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        這是一部在經院哲學時代可能被稱為"實在論的"著作;這就是說,它象柏拉圖的著作一樣,主張諸共相是在諸殊相以先。他在"自然"中不僅包括有;而且包括非有。自然的整體被劃分為四類:(1)創造者而非被創造者,(2)創造者同時又是被創造者,(3)被創造者但非創造者,(4)既為非創造者又為非被創造者。第一類顯然是上帝。第二類是存在于上帝之中的(柏拉圖主義的)諸理念。第三類是時間與空間中的事物。第四類令人驚訝,仍是上帝,并非作為創世主,而是作為一切事物的終極和目的。從上帝流溢出來的一切事物都努力爭取復歸于上帝;因此所有這些事物的終極和他們的開始是同一的。一和多之間的橋梁是邏各斯。

      ① 見第6章。

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      2020-10-09 現在讓我們看一看克羅爾先生的結論——當北半球遭遇到大冰期的極端寒冷的時候,南半球實際上要比平時暖和些;這一結論是否對于今日顯然不能解釋的兩半球的溫帶地方和熱帶山岳上的各種生物的分布,給予任何明白的解釋。冰期,如用年代來計算,必然是極長久的;我們如果記得某些歸化的植物和動物在數世紀內曾經分布到何等廣大的空間,那么,這一時期對于任何數量的遷徙將是綽綽有余的。當寒冷漸漸增強的時候,我們知道北極類型便侵入了溫帶地方;并且從剛才所舉出的事實看來,某些較強壯的、優勢的、分布最廣的溫帶類型無疑會侵入赤道地帶的低地。這等炎熱的低地生物同時會移往南方的熱帶和亞熱帶地區,因為南半球在這個時期是比較溫熱的。當冰期將要完結的時候,因為兩半球漸漸恢復了從前的溫度,所以生活在赤道下的低地的北溫帶類型遂被驅逐到從前的家鄉,或者被毀滅,而由從南方回來的赤道地帶類型所代替。然而,有些北溫帶類型幾乎肯定會登上任何鄰近的高地,假如這地方有足夠的高度,它們就會像歐洲山岳上的北極類型那樣地長久生存在那里。甚至氣候不完全適合于它們,它們也會生存的,因為溫度的變化一定是很緩慢的,而植物又確有馴化的一定能力,它們把抵抗寒暑的不同的體力傳遞給后代的事情說明了這一點。

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